LA ISLA DE BALI
Bali es el nombre tanto de una isla como el de una provincia de Indonesia. La provincia incluye la isla de Bali, Nusa Penida, Nusa Lembongan y Nusa Ceningan. Está situada entre Java y Lombok y es conocida por su bella geografía destacando sobre todo sus terrazas de arroz, playas y volcanes así como sus delicadas artes tales como la danza, la escultura, pintura, orfebrería y un particular instrumento musical llamado gamelán. A diferencia del resto de Indonesia, Bali es la única isla donde predomina la religión hinduista aunque en realidad se trata de una religión única en el mundo llamada Agama Hindú Dharma, popularmente conocida como "hinduismo balinés" . Bali también es bautizada como "La Isla de los Dioses“ por su gran devoción y tradiciones religiosas que se han mantenido casi intactas hasta la actualidad. Sin duda, una de las cosas que más sorprende al viajero al llegar a Bali es la manera harmoniosa como conviven modernidad y tradición. A pesar de ser un destino turístico, los locales no han perdido ni un ápice de su cultura y su sentimiento de pertenencia a una comunidad.
Pura magia
DATOS DE INTERÉS
-
Superficie : 5700
-
Longitud: 145 km
-
Anchura máxima: 80 km
-
Punto más alto: Monte Agung ( 3.142m )
-
Capital: Denpasar
-
Población: 4.5 millones
-
Moneda: IDR rupia indonesia
-
Lengua oficial: Indonesio y balinés
-
Religión: 84% hinduistas 16% musulmanes, cristianos y budistas y protestantes.
-
Estación seca: desde abril hasta octubre
-
Estación lluvias: desde noviembre a marzo
-
Meses más lluviosos: enero y febrero
-
Salida del sol: 6:00 h / Puesta del sol: 18:30 h
HISTORIA
El pueblo balinés es descendiente de una raza prehistórica que emigró a través de Asia central continental al archipiélago de Indonesia, probablemente estableciéndose alrededor del 2500 a. C. El final de la era prehistórica en Indonesia estuvo marcado por la llegada del pueblo hindú, alrededor del 100 a. C.
Los majapahit
El Imperio hindú majapahit (1293-1520) de Java oriental fundó una colonia balinesa en 1343. El Imperio mayapajit colapsó al final del siglo XV debido a querellas de sucesión, y su territorio pasó entonces bajo control de unos de sus vasallos, los príncipes de Kediri, de Java central. En 1527, las tropas del reino musulmán de Demak conquistaron los territorios dominados por los Keridi. Ante el auge del islam en el archipiélago indonesio, buena parte de la aristocracia y de las élites intelectuales y artísticas de Java se refugiaron en Bali, lo que supuso un aporte aún mayor de las artes, la literatura y la religión hindú en la isla. Bali se erigió en reino independiente a finales del siglo XV o principios del XVI, y la dinastía de origen majapahit siguió gobernando Bali hasta 1908.La capital majapahit en Bali fue establecida en un primer tiempo en la ciudad de Samprangan, y luego en Gelgel. Durante el reino de Gelgel, que duró hasta 1650, se implantó definitivamente una brillante cultura de influencia javanesa, tanto en la arquitectura, la danza, el teatro y la literatura.
La Colonización holandesa
Los primeros europeos que llegaron a la isla fueron los portugueses, cuando una nave portuguesa naufragó en la costa de hacia 1585. En 1597 llegó a tierras balinesas el explorador neerlandés Cornelis Houtman, quien a su vez la reclamó para la corona holandesa. Poco tiempo después, los neerlandeses establecieron una colonia comercial y, a partir del siglo XVII, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales comenzó a comerciar rivalizando con mercaderes británicos.
El comercio de los reyes de Bali con las compañías europeas se basaba en la venta de esclavos que vendían a cambio de opio. Los esclavos procedentes de Bali eran muy cotizados; eran prisioneros de guerra, criminales, deudores, huérfanos y viudas.
Entre los años 1846 y 1849 comenzaron un conjunto de guerras desarrolladas por los nativos, incluyendo mujeres y niños, en contra de los europeos, quienes intentaron imponer su régimen tras percatarse del potencial geográfico que tenía Bali. La dinastía de origen majapahit siguió gobernando Bali hasta 1908, fecha en la que fue eliminada por la intervención holandesa que impuso el dominio de los Países Bajos sobre la isla.
Cuando Holanda se percató de la significativa pérdida de vidas humanas, optó por mantener una política de conservación cultural, manteniendo su identidad al máximo con tal de no dañar el legado de la localidad. No fue hasta los años '20 cuando el turismo internacional comenzó a tener significativa presencia en Bali.
Segunda Guerra Mundial e independencia
Bali fue ocupada por el ejército japonés y liberada por las fuerzas aliadas en 1945. En 1946, los neerlandeses ocuparon de nuevo la isla con el propósito de restablecer su administración colonial, pero chocaron con el ejército de liberación del coronel Gusti Ngurah Rai al que derrotaron a finales del mismo año en la batalla de Marga.
En un intento de mantener parte de su antiguo imperio colonial, los neerlandeses crearon entonces el Estado de Indonesia Oriental que incluía Bali, las Islas menores de la Sonda, las islas Célebes y el archipiélago de las Molucas. Después de cuatro años de conflictos con la recién creada República de Indonesia de Sukarno, los neerlandeses traspasaron finalmente sus dominios coloniales a Indonesia el 27 de diciembre de 1949, en la Conferencia de la Mesa Redonda de la Haya.
RELIGIÓN Y FILOSOFÍA
Además de llamarla “ La Isla de los Dioses “, algunos también la llaman “ La Isla Mágica “ principalmente por su religión y rituales asociados. Bali destaca por ser la única isla de Indonesia donde el 90% de la población es hinduísta, aunque practican una forma muy particular de hinduismo conocido como “ hinduismo balinés “, que es un compendio de hinduismo y budismo con las creencias animistas anteriores a que estas tomaran forma en la isla. Toma cosas de una y otra para fusionarlas y crear una religión única en todo el mundo. A continuación te mostramos un breve resumen para que emprendas un viaje iniciático sumergiéndote en algunos de los más importantes fundamentos de su religión y filosofía de vida.
-
Agama Hindú Dharma
-
Agama Tirtha
-
Ritual Melukat
-
Sang Hyang Widhi Wasa y trimurti
-
Tri Hita Karana
-
Rwa Bhineda
-
Sekala & Niskala
AGAMA HINDÚ DHARMA
Agama Hindú Dharma es la forma de hinduismo que practica la mayoría de la población de Bali y representa una forma distinta de adoración hindú si la comparamos con el hinduismo de la India. El hinduismo balinés incorpora animismo local, adoración a los antepasados y reverencia por los santos budistas o Bodhisattava pero también espiritismo y magia lo que la convierte en una religión única en el mundo.
AGAMA TIRTHA
El hinduismo balinés también es llamado " Agama Tirta " ( la religión del agua sagrada ) y es una interpretación de las ideas religiosas de China, India y Java. Según el antropólógo y escritor Fred Eisman, “ el agua sagrada es un agente del poder de un Dios, un poder de una fuerza misteriosa. Puede limpiar las impurezas espirituales, ser defensa de las fuerzas del mal y hacer que el receptor sea inmune a los ataques de las fuerzas negativas. Fortalece y purifica todo lo que toca. El agua puede provenir de un manantial sagrado o puede ser creada por un alto sacerdote ( Pedanda ) o un sacerdote común de un templo mediante la recitación de mantras sagrados o mudras ( movimientos de las manos ). El agua sagrada acompaña cada acto de culto de su religión ya sea de forma individual en el templo de la vivienda familiar o en grandes ceremonias en los templos balineses.
RITUAL MELUKAT
La palabra Melukat podría traducirse como “ purificar “. Es un ritual de limpieza espiritual que se realiza con agua sagrada y que forma parte del "Manusa Yadnya" ( principales eventos de vida en el hinduismo balinés ). El propósito del ritual es purificar mente, cuerpo y alma y se cree que es capaz de sanar enfermedades y limpiar las negatividades de nuestro karma adquiridas tanto en esta vida (Prarabda Karmaphala) como en vidas pasadas (Sancita Karmaphala). El ritual se realiza mediante el baño en aguas que provienen de manantiales sagrados o bien en ríos, cascadas o mar con la bendición del Dios supremo Sang Hyang Widhi Wasa y con la oración de un sacerdote. El mejor momento para realizar el ritual es durante Purnama ( luna llena ), Tilem ( luna nueva ), en ciertas festividades o momentos en los que a modo personal se necesite.
DIOS SUPREMO Y TRIMURTI
El Dios Supremo según el hinduismo balinés es llamado Sang Hyang Widhi Wasa ( El orden divino ) o bien Acintya ( en sanscrito “ El Inimaginable, el inconcebible “ . Este Dios tiene manisfestaciones en Brahma , Vishnú y Shiva, tres importantes Dioses que conforman lo que los hinduistas conocen como TRIMURTI ( en sánscrito : tres formas), que es la Dívina Trinidad Hindú. Tiene su manifestación en Brahma como el creador del Universo, en Vishnú como el preservador/cuidador y en Shiva como el destructor del Universo pero también como regenerador, el cambio y la transición. En realidad se trata de tres fuerzas que se mantienen en equilibrio ya que en ningún momento es posible concebir la creación ni la destrucción del Universo y su conservación es en verdad una potencia que sostiene el orden cósmico. Así es como los hindúes conciben el Universo y esa es la importancia de los tres Dioses principales en él.
TRI HITA KARANA
Tri Hita Karana es una filosofía tradicional para la vida en la isla de Bali. La traducción literal es aproximadamente las "tres causas del bienestar" o "tres razones para la prosperidad". Se cree que si los humanos son capaces de mantenerse en equilibrio y armonía con los siguientes tres aspectos, el bienestar en la vida está asegurado.
1.Estar en armonía con los seres humanos mediante la cooperación y promoviendo la compasión.
2.Estar en armonía con el medio ambiente mediante el cuidado y preservación de la naturaleza.
3.Estar en armonía con el Dios Supremo mediante rituales, ceremonias y ofrendas diarias.
RWA BHINEDA
Rwa bhineda significa literalmente "dos opuestos". Los balineses creen que todo lo que existe es una dualidad y precisamente su existencia es lo que trae un equilibrio cósmico al universo. Si existe el bien, también debe existir el mal para traer equilibrio. El nacimiento equilibra la muerte, la alegría equilibra la tristeza, la juventud equilibra la vejez, lo positivo equilibra lo negativo, la salud equilibra la enfermedad, etc. El universo se ajusta constantemente para lograr el equilibrio perfecto. Es similar al concepto más familiar de yin-yang en el taoísmo.
Para simbolizar el rwa bhineda en la vida cotidiana, los balineses suelen utilizar los colores blanco y negro. El negro simboliza el mal, mientras que el blanco simboliza el bien tal y como puede verse en las telas con dibujos tipo ajedrez en blanco y negro llamados poleng que decoran templos, figuras y árboles sagrados.
Rwa bhineda está tan profundamente arraigado en la vida balinesa que prácticamente forma parte de su estilo de vida. Por ejemplo creen que no es prudente celebrar la alegría en exceso, ya que es temporal y con el tiempo se equilibrará con la tristeza. A su vez el sentimiento de tristeza saben que también se equilibrará con el de la alegría en el futuro.
SEKALA & NISKALA
En Bali, lo que se puede ver ( lo material ) es llamado Sekala y se traduce en un colorido mundo de ceremonias, rituales, bailes y teatro. Lo que no se puede ver, lo oculto e inmaterial es lo que llaman Niskala que puede traducirse en "el mensaje" subyacente a los desfiles, a los ritos y la magia subyacente a la danza. Niskala está poblado por espíritus tanto benignos como malignos, parientes fallecidos, seres cercanos a los humanos en la naturaleza pero que nunca han encarnado y varios tipos de dioses. Esto se extiende hasta Shiva, Vishnú y Brahma y otros, los cuales son capaces de hacer daño o hacer el bien dependiendo de cómo la persona los haya tratado. Las ofrendas son una parte indispensable para esto y sirven como dispositivo de comunicación expresando amor, aceptación y respeto (e incluso miedo) hacia estos habitantes de otro mundo ya que para los balineses tanto Sekala como niskala están presentes en su vida diaria.
En algunas ocasiones, los mundos de Sekala y Niskala se encuentran y se vuelven indistinguibles como por ejemplo durante la danza calonarang, que dramatiza la relación entre el bien y el mal, el orden y el caos y los poderes invisibles asumen una forma casi tangible donde los participantes entran en un estado alterado de conciencia, esclavizados por fuerzas benévolas o demoníacas. Estos son algunos de los espectáculos más dramáticos e inquietantes de Bali.
TE GUSTARÁ SABER...
-
Pura o templo balinés
-
Ofrendas balinesas
-
Monte sagrado
-
Barong y Rangda
-
Calendario especial balinés
-
Vestimenta tradicional
PURA O TEMPLO BALINÉS
Bali es conocida popularmente como la " isla de los Dioses " pero también como la " isla de los mil templos ". Alberga al menos unos 20.000 templos aunque se estima que podría superar esta cifra e incluso llegar a 50.000.
Debemos saber que en cada hogar balinés tienen su propio templo familiar y en cada pueblo tienen un mínimo de tres templos ( llamados Pura ) : Pura Puseh ( dedicado al Dios Brahama, Dios creador ), Pura Desa ( dedicado al Dios preservador de la vida, Wisnú ) y Pura Dalem o templo de los muertos (dedicado al Dios de la muerte y reencarnación, Siwa Durga).
También existen los 9 templos principales encargados de proteger a Bali de las fuerzas del mal llamados "Pura Kahjangan Jagat", los templos situados en la costa, los templos dedicados a la purificación... y un largo etc. Es por ello que en Bali la espiritualidad se ve y se siente en casi cada esquina...
OFRENDAS BALINESAS
Las ofrendas son una forma de agradecimiento a los Dioses pero también para mantener en equilibrio entre los espíritus buenos y malos. Los componentes de la ofrenda son: El fuego ( incienso para hacer llegar la plegaria a los Dioses y purificar también el ambiente de malas energías ), el agua bendita ( para purificar la ofrenda que entregamos a los Dioses ) y las flores de 4 colores. Normalmente Se ofrecen a los Dioses por la mañana o la noche y se colocan en la entrada del hogar y en el templo familiar, así como en las entradas de negocios, por lo que el viajero debe vigilar de no pisarlas. Tipos :
-
Canang Sari, la más sencilla y la que siempre vemos en casas y templos.
-
Banten Saiban. No lleva flores, únicamente comida y se ofrece antes o después del almuerzo.
-
Gebogan, la más elaborada, construida formando varios pisos de fruta y otros comestibles. Se elabora en ocasiones muy especiales
MONTE SAGRADO
El Agung o Gunung Agung es un volcán con una altitud de 3142 m y de lejos parece ser perfectamente cónico. En la cumbre tiene un cráter profundo con un diámetro de 800 metros. De entre los cuatro montes o montañas sagradas de Bali (Agung, Batur, Batukaru y Abang) Gunung Agung es el más sagrado para los hindúes de la isla. En Bali creen que las montañas son las moradas de los Dioses y Agung es el hogar de Mahadewa, la manifestación suprema del Dios Shiva.
Los balineses creen que el monte Agung es una réplica del monte Meru, el eje central del universo. Una leyenda sostiene que la montaña es un fragmento de Meru, traído a Bali por los primeros hindúes. El templo más importante de Bali, Pura Besakih, está localizado en las laderas de Gunung Agung.
BARONG Y RANGDA
Se dice que Barong es el rey de los espíritus y el líder de los ejércitos del bien. Su enemigo es la malvada viuda Rangda, la reina demonio o bruja que gobierna al ejército de Leyaks (demonios que tienen cabezas flotantes de las que cuelgan las entrañas. Además es retratada como una hechicera despiadada y sanguinaria que devoradora de niños. Ambos personajes presentan en el mito la batalla eterna entre el bien y el mal, ya que ambos se enfrentan en un combate sobrenatural y que a su vez ambos representan la oposición de elementos: lo masculino y lo femenino, la luz y la oscuridad, y el bien y el mal.
Cada pueblo tiene en su propio templo uno o más Barongs y Rangdas.
CALENDARIO ESPECIAL BALINÉS
Bali se rige por dos calendarios: el Calendario Saka, que se basa en los ciclos lunares y el Calendario Pawukon, que se origina en los ciclos de cultivo del arroz en Bali. El calendario Saka es bastante similar al calendario gregoriano. Sin embargo, el sistema de calendario de Pawukon es único y bastante difícil de leer o entender si no eres balinés.
Calendario Saka: se basa en los ciclos lunares. El año se divide en 12 meses que constan de 29 a 30 días cada uno, comenzando cada mes después de la Luna Nueva. Cada 30 meses se agrega un mes adicional para mantener el calendario sincronizado con el año solar.
El calendario Saka es el calendario que por ejemplo determina la fecha del Año Nuevo balinés, Nyepi .
Calendario Pawukon:Un año Pawukon consta de 6 meses de 35 días por mes, lo que hace un total de 210 días en un año. Pawukon fija la fecha para muchas de las fiestas y festivales tradicionales balineses, como Galungan y Kuningan, Sarasawati u otras grandes ceremonias que se celebran todos los años (equivale a 210 días)
Otro dato interesante es cómo los balineses llevan un registro de sus cumpleaños. Cada balinés tiene un cumpleaños internacional, que es la fecha real de nacimiento de la persona. Pero también tienen un cumpleaños balinés, que se basa en el calendario Pawukon y no está relacionado con la fecha real. Así que cada 210 días, los balineses celebran su cumpleaños. Este día se llama "otonan" y se celebra con ofrendas y una pequeña ceremonia. Así que no hay grandes fiestas cada 210 días. La generación más joven celebra su cumpleaños internacional hoy en día con una fiesta y regalos.
TRAJE TRADICIONAL BALINÉS
Los balineses visten de manera tradicional para todos los actos religiosos y fiestas populares ya sea en el hogar o en templos pero también para reuniones importantes, eventos y fiestas de carácter cultural como la graduación de un joven o la inauguración de un negocio.
Es fácil verlos vestir con esta colorida vestimenta una vez al mes por luna llena o por luna nueva ya sea por los rituales y ceremonias o por los aniversarios de los templos, que normalmente coinciden con una de estas fases lunares.
Ellas:
-Blusa normalmente de encaje llamada Kebaya cuyo diseño variará según el acto al que se vaya a asistir.
Para ceremonias religiosas en el templo: el escote no debería ser exageradamente pronunciado, los hombros no deberían quedar al descubierto y las mangas deberían ser por debajo o ligeramente encima de los codos. De igual manera, para ceremonias religiosas en el templo los dos colores de la santidad son el blanco y el amarillo por lo que asistir con uno de estos colores se considerará un acto de respeto y pureza. Cuanto más sagrada la ceremonia, más enfásis toma esta norma. En actos más comunes es normal ver a jóvenes visitiendo kebayas de colores llamativos y de moda.
Fiestas y eventos: El diseño de las kebayas goza de más libertad y no es tan estricto y nos encontramos con elaboradas blusas con bellas incrustaciones de pedrería y diseños muy femeninos y modernos.
Para actos funerarios como una cremación: la kebaya ha de ser oscura, siendo el negro el color estrella.
Bajo las kebayas suelen llevar corsés para estilizar más su figura.
Selendang es la cinta de tejido normalmente de crepe de seda que llevan anudada a la cintura a combinación con el resto de colores elegidos.
Sarong es lo que nosotros conocemos como "pareo".
Los hay de muchos colores y diseños y de muchas calidades y precios según el tejido y si existe bordado a mano.
-Ellos:
Para los hombres, el traje tradicional balinés consiste en una camisa blanca y un Songket Kamben ( tipo pareo) con una superposición llamada Saput. Viene con un borde decorativo y generalmente es blanco o estampado, una faja y un tocado en la cabeza llamado Udeng.